第二节
屈原是同性恋
1944年9月，著名古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发表文章《屈原是文学弄臣的发疑》，指出了屈原的同性恋者身份. 作家朱自清同情孙次舟的观点，并请出著名诗人、楚辞专家闻一多教授主持公道。闻一多次 年在《中原》杂志发表《屈原问题》，肯定了孙次舟对屈原的发疑是楚辞研究的重大发现：“孙次舟以屈原为弄臣，是完全正确地指出了一椿历史事实.当时各国间战事频繁，“忠君”远非时尚，“朝侍楚君，暮为秦僚”并不会招致非难(成語朝秦暮楚的源由)，即使象提出“忠”与“孝”的孔子本人也频繁地周游列国，并不因不能专事忠君而自愧。再说战国时代盛行崇尚男风，人们并不以此为惭，所以屈原在诗歌中自称“美人”，对自己的仪表多有夸耀，在诗句中对同性爱情作大 胆表白. 但根据有限的史料还是不难构筑其生平。他盛年时丰姿秀美，才华超群，深得楚怀王的宠信，除了任官三闾大夫以侍奉内庭 外，还被委以外交重任. 后来由于列靳尚之流争宠于楚怀王，中伤屈原。屈原清高的人品使他难以随波逐流，以致哀怨难平，愤而投入汨罗江。屈原的作品是其情怀的最好写照，请看他在《抽思》中的表露：
<抽思>
屈原第一次放逐
怀王与秦联姻，群臣都赞同的情况下，屈原却竭力反对，结果遭到了 第一次流放。
屈原竭力反对的原因是显而易见的——誰会希望自己的情人喜欢别人。为此，他写下《抽思》，评论家谓之：缠绵悱恻，一见三叹。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人.
昔君与我诚言兮， 曰黄昏以为期.
羌中道而回畔兮， 反既有此他志.
我与怀王以身相托，两情相怡 昔日君与我已经说定, 我们的佳期定在黄昏.
谁料想你却中途翻悔,怀王的移情.使我哀伤不已因为你已经有了他心.( 原因怀王要娶秦国的公主)
憍吾以其美好兮， 览余以其修姱.
与余言而不信兮, 盖为余而造怒.
你常向我显示你娇贵美好，
你常向我说明你花容月貌。
你与我说的誓言全不信守，
你无缘无故对我怒吼暴跳。
怀王喜怒无常的性格，他背叛屈原的爱，难得屈原之前的十数年间能够不离不弃.
愿承闲而自察兮， 心震悼而不敢。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。
我愿找时机表白心迹，却心惊胆战不敢开口。
我悲哀犹豫盼望进言，心中的创伤好似火烧。
感情流露得近乎疼痛。谁还能说屈原只是个懂得忠君爱国的人
《离骚》
第一次流放后，经短暂的召回，屈原第二次被流放，自此，再不召回。其间，他写下中国历史上最著名的爱情诗篇——《离骚》。该诗背后世认为比喻颇多，其实这是曲解，很多被认为是比喻的地方其实都是在叙述。
初既与余成言兮， 后悔遁而有他.
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化.
当初你与我曾海誓山盟，
后来竟然翻悔令有他想。
我倒不难与你离别疏远，
伤心的是君王变化无端。(灵修是古时女子对恋人的专称) 屈原 以此来称呼怀王,同性之间的爱情至此一目了然
怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心.
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫.
埋怨君王确实昏聩荒唐，
终不能体察人家的心思.
众女流嫉妒我蛾眉花容，
造谣诬蔑说我善于淫荡.
同性间之爱情已一目了然,“浩荡”其爱在今日看来就是指有多个性夥伴，再贤明的大臣也会认为国君如此乃 是天经地义，屈原更没有理由对怀王的“滥交”感到愤愤不平。宫中之女并无政治权力，应该说与屈原不会有政治上的利害冲突，但她们嫉妒诗人的美貌，为争宠于 楚怀王而不惜对屈原造谣中伤，可见屈原与怀王之间并非一般的君臣关系，而是带有性爱的成份。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当.
揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪.
我感慨万千满腔忧郁，
哀伤自己的生不逢时。
采来柔软蕙草擦拭眼泪，
热泪涟涟展示我的衣裳。
孙次舟评价这一段时说：“但知自伤命薄，做出一副女儿相。”自古红颜，不是薄命便是祸水，屈原自是前者，红颜薄命，便流尽了一生泪
闺中既以邃远兮， 哲王又不寤.
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
满怀情愫无处诉说，
我怎能忍此到终生。
理由不充足媒人又笨拙，
怕传情言辞说得不牢靠
看见了没？是“闺中”，什么人才会用这个词?待字闺中的少女吧！
《惜往日》（节选）
妒佳冶之芬芳兮， 嫫母姣而自好.
虽有西施之美容兮,谗妒入以自代.
嫉妒美人姿容佳丽芬芳，
丑妇嫫母扭捏故作媚态。
虽有西施般的无比美貌，
馋妒小人也会阴谋取代。
已经不是屈原第一次在诗中说自己是“美人”，亦不是第一次说旁人嫉妒他美貌（见上面写的离骚）。一而再再而三强调的事.
愿陈情以白行兮， 得罪过之不意.
情冤见之日明兮， 如列宿之错置.
我愿陈诉钟情表白行为，
落得罪过完全出乎意料.
真情和冤屈已日益明晰，
犹如天上星星错落闪烁.
觉得《惜往日》比起《离骚》来，要冷静得多，大抵人之将死，有些事情再愤恨也得烟消云散。所以屈原在这首诗中，只求对方能够明白他的一片衷情，再无他愿。
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